La Educación Popular como puente para la comprensión de la Pedagogía y el Lenguaje

Universidad del Valle 

Facultad de Educación y Pedagogía

Licenciatura en Educación Popular

Asignatura: Pedagogía y Lenguaje

Docente: Elizabeth Narvaez Cardona

Nombre: Zaira Mañosca Ramirez

Código: 201843292 - 3486

Fecha: 16 de Julio de 2022

La Educación Popular como puente para la comprensión de la Pedagogía y el Lenguaje

Durante el proceso de formación de los/as profesionales de la Licenciatura en Educación Popular se trasciende a espacios de reflexión en torno a las dinámicas coyunturales que se están atravesando en la sociedad, esto quiere decir que se están formando profesionales con capacidad crítica y valorativa del mundo, uno de los tantos enfoques que tiene un/a educador/a popular se basa en sus procesos pedagógicos, los cuales se han alejado de vertientes pedagógicas de transmisión. Y buscan que sus modelos pedagógicos se conviertan en espacios de construcción junto a educandos y en general con la comunidad educativa. 

Paulo Freire es un referente para los/as educadores/as populares, dado que el legado que dejó en Latinoamérica con sus pedagogías para la alfabetización de adultos se concentró especialmente en la literacidad. O sea, mas allá de alfabetizar a los educandos haciéndolos parte de un sistema de escritura o código escrito, realizó un trabajo pedagógico que se centró en que los educandos conocieran las funciones de las redes de interacción comunicativa para leer, escribir, hablar, para que fueran participantes de los eventos de la vida social y comprendieran las dinámicas reales por las que estaban pasando. Esto quiere decir que les enseñó a comprender las noticias, los fenómenos sociales, los eventos eventos políticos y culturales.

Para los educadores populares es indispensable que reconozcan la literacidad como aquello que está en juego, esto quiere decir, la relación entre el lenguaje y la educación; entre la institución escolar como agente alfabetizador y los estudiantes como sujetos alfabetizados, aunque aún en este siglo no haya claridad sobre lo que significa la acción de alfabetizar y el proceso de alfabetización, López-Bonilla, G, p. 24. 

Barton Y Hamilton también ofrecen un concepto de la literacidad (o literacidades) para que sea entendida como un conjunto de prácticas sociales, que incluyen eventos mediados por textos escritos asociados a distintos contextos de la vida de las personas. Entendidas así, las prácticas de literacidad son históricas, organizadas por instituciones sociales y relaciones de poder y por tanto, algunas prácticas son más dominantes que otras (Barton y Hamilton, 2000), citado por López-Bonilla, G, p. 31.

Dicho esto, comprendemos la literacidad como una forma que vas más allá del hecho de ser alfabetizado, por ejemplo, durante la formación docente de educadores/as populares trabajamos Alfabetización de adultos, los adultos están allí con la intención de aprender a escribir, de aprender a leer, ser alfabetizado es eso, entrar al sistema escrito común, pero, si queremos darle la intención de un proceso de literacidad necesitamos ahondar en él ¿para que aprender a escribir el nombre?, ¿con qué fin?, allí comprendemos que el lenguaje que maneja el mundo social necesita más que solo aprender a leer, lo que se necesita ahora es comprender el porqué se firma, porque es importante ese nombre y qué implicaciones tiene la acción de firmar documentos. 

Finalmente la educación es clave durante el proceso de alfabetizar y comprender las literacidades sobre todo el lenguaje, dado que la concepción identitaria de la literacidad se opone a una concepción instrumental y funcional de la escritura, que generalmente se centra en las habilidades individuales para usar el lenguaje escrito en relación con una norma universal de lo que significa ser letrado. Para la perspectiva identitaria, son de interés tanto las trayectorias singulares de los sujetos que actúan como agentes de literacidad en sus comunidades de origen, como los esfuerzos colectivos de inserción en la cultura letrada por parte de determinados grupos impulsados por motivaciones políticas, económicas, sociales o culturales, generalmente en trayectorias colectivas o individuales de lucha y resistencia. Angela B. Kleiman, p. 69. 

Como educadora popular invitó a los colegas para que ahonden en la educación, el lenguaje y la literacidades dentro del aula de clase y fuera de ella. 

Referencias bibliográficas: 

Kleiman, Á. (2021). Trayectorias de acceso al mundo de la escritura: relevancia de las prácticas de literacidad no escolares para la literacidad escolar. Enunciación, 26. 16911-Texto del artículo-98009-3-10-20210521.pdf

López-Bonilla, G., & Fragoso, C. P. (2013). Debates actuales en torno a los conceptos “alfabetización”,“cultura escrita” y “literacidad”. Lenguaje y Educación, 23. Libro Lenguaje Y Educacion-with-cover-page-v2.pdf